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這本小冊子是阿拉伯書的一部分的翻譯

Shaikh Muhammad Ibn Saleh Al-uthaimeen(Rahimahullah)的Shah Hadeeth Jibra'eel'

Shaikh Saleh al-Fawzan在Mujmal Aqeedah As-Salaf中寫道

“許多團體在理解卡達爾(預定/神的法令)方面被誤導了。從他們那裡是Jahmiyah和Jabriyah,他們聲稱該奴隸在他的行動中被迫被迫,他沒有控制,能力或意志。他就像羽毛或葉子一樣被風吹吹。

另一個小組去了另一個極端,宣布每個人都創造了自己的行為。阿拉在奴隸的行動中沒有意誌或控制。奴隸通過獨立於安拉的意志的選擇和力量來執行他的行動。他們中的一些人誇大了,以至於他們說真主在發生之前不知道這件事...

第一組(Jabriyah)確認了神聖的法令並誇張(以他們對真主的意願肯定),從而從他的意誌中搶走了奴隸。

第二組(Qadariyah)誇大了(他們對)奴隸的意志(他們否認了真主的意願和法令)。

Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah處於中間道路上 - 他們肯定了能力,選擇和對奴隸的意願,但它對阿拉的意志和力量屈服於除了真主的意誌之外,無能為力。 [end Quote]

這本小冊子使讀者對奴隸的意志,選擇和能力的透徹了解如何在貴族shaikh Muhammad ibn Saleh al-Ithaimeen(Rahimahullah)的話語中屈服於真主的意志和力量。

除了解釋相信神的法令意味著什麼之外,謝赫還廣泛澄清了與該主題相關的重要問題,就像安拉對庫爾夫發生的意願一樣,儘管他對此感到仇恨。

解釋其他問題,例如 - 罪人通過預定的理由,對我們對已頒布的措施感到滿意是否有義務? - 使這本書對讀者更全面和有益。

我們要求安拉寬恕我們的錯誤,並使我們成為那些對真主的判決和滿意的人。阿恩。

Shawana A. Aziz(www.qsep.com)

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