Die Sammlung von Hadīth von Ibn Mājah besteht aus 4341 Aḥādīth in 37 Büchern.
Über Sunan Ibn Majah
Sunan Ibn Mājah ist eine Sammlung von Hadīth, die von Imām Muḥammad bin Yazīd ibn Mājah al-Qazvīnī (raḥimahullāh) zusammengestellt wurde. Es gilt allgemein als Sechstel der sechs kanonischen Sammlung von ḥadīth (Kutub ASITTAH) der Sunnah des Propheten (SAWS). Es besteht aus 4341 Aḥādīth in 37 Büchern.
Autor Bio:
Abū `Abdullāh Muḥammad bin yazīd bin` abdullāh ar-rab'ī al-Qazvīnī, der bekanntermaßen als Ibn Mājah bekannt ist, wurde 209 AH als nicht arabischem Stamm namens Rab'i in Qazvin (Iran) geboren. Für seinen Spitznamen Ibn Mājah wurden verschiedene Erklärungen abgegeben, desto prominenter war Mājah seine Mutter. Einige Gelehrte glauben, dass Mājah der Spitzname seines Vaters war.
Reisen, um Hadith zu lernen:
Ibn Mājah verbrachte seine frühen Jahre damit, ḥadīth in seiner Heimatstadt Qazvin zu studieren, die bis dahin ein wichtiges Zentrum der Hadith -Wissenschaften geworden war. Im Alter von 230 ah, im Alter von 21 oder 22 Jahren, reiste er in verschiedene Länder, um mehr Wissen zu suchen. Er reiste nach Khurasan, Irak, Hijaz, Ägypten und Schein, um an den Versammlungen von Hadīth -Gelehrten teilzunehmen. Er studierte auch unter Gelehrten in Makkah und Madinah und reiste später nach Bagdad, was laut Imām adh-dhahabī die Heimat von Ketten der Erzählung und Auswendigart der (dār al isnād al `` `` `` `` `` wal ḥifẓ), dem Sitz des Kaliphats und des Wissens, war. Er gab seine Suche nach Wissen nie auf und setzte seine Reisen nach Damaskus, Homs, Ägypten, Isfahan, Ashkelon und Nishapur fort und wurde Schüler der Hauptwissenschaftler von ḥadīth dieser Zeit.
Seine Lehrer:
Imām Ibn Mājah studierte unter einigen der bedeutenden Lehrer in Makkah, Madinah und Qazvin. In Madinah studierte er unter ḥāfiẓ ibn muṣ`ab az-zubairi, aḥmad bin abi bakr al-`awfi und ḥāfiẓ ibrāhim bin al-Mundhir. Seine Lehrer in Makkah waren ḥāfiẓ jalwāni, Abū Muḥammad ḥasan bin `ali al-khilāl, ḥāfiẓ Zubair bin Bakkār, der Richter von Makka, und ḥāfiẓ salamah bin Shabib. Unter seinen Lehrern in Qazvin sind "Amr bin rāfi` al-Bajali, Ismā'īl bin Tawbah und Muḥammad bin Abū Khālid al-Qazvīnī. He also studied under other renowned teachers like Jubārah bin Mughallis, Abū Bakr bin Abi Shaibah, Nasr bin `Ali Nishapuri, Abū Bakr bin Khallād al-Bāhilī, Muḥammad bin Bashshār, Abūl-Ḥasan `Ali bin Muḥammad Tanāfisī, and `Ali bin Mundhir.
Seine Schüler:
Ibn Mājah hatte eine große Anzahl von Schülern weit und breit, in Qazvin, Isfahan, Hamadan, Bagdad und anderen Orten. Notable among them are `Ali bin `Abdullāh al-Falāni, Ibrāhīm bin Dīnār al-Jarshi, Aḥmad bin Ibrāhīm al-Qazvīnī, Ḥāfiẓ Abū Ya'la al-Khalīlī, and Abū `Amr Aḥmad bin Muḥammad bin Ḥakim al-Madanī al-iṣfahānī.
Sein Rang unter Gelehrten:
Imām Ibn Mājah war ein großer ḥadīth -Gelehrter, der Dolmetscher des Korans und des Historikers, dessen Rang von verschiedenen Gelehrten unterschiedlicher Alters anerkannt wurde. Imām adh-dhahabī sagt: "Imām ibn Mājah erinnerte sich auswendig an Aḥādīth. Er war ein Kritiker auf dem Gebiet der ḥadīth-Wissenschaften, wahrheitsgemäß, aufrecht und ein Mann mit breitem Lernen." In Tadhkiratul-ḥuffāẓ schreibt er: "Er war ein großer Memorizer von Aḥādīth und ein ḥadīth-Gelehrter und ein Qur'ān-Exeget von Qazvin." Abū Ya`la al-Khalīlī sagte: "Er war sehr vertrauenswürdig und eine Autorität und hatte ein tiefes Wissen über die Hadīth Sciences." "Allāmah Sindī sagte:" Unter den Imāms von Hadīth hatte er einen hohen Rang und war durch Konsens fromm und ein vertrauenswürdiger Gelehrter. "
Werke:
Nach Abschluss seiner Ausbildung widmete Imām Ibn Mājah die späteren Jahre seines Lebens dem Schreiben und ließ drei große Werke zurück: As-Sunan, At-Tafsīr und At-Tārīkh. As-Sunan ist eine prominente Sammlung von ḥadīth auf Platz sechs unter den sechs Soundbüchern von Hadīth. At-tafsīr ist ein Kommentar zum Kor'ān, in dem Imām ibn Mājah Aḥādīth und Kommentare der Gefährten und Tabi'īn, die mit Erzählungsketten unterstützt wurden, gesammelt haben. At-Tārīkh ist ein großes Buch der Geschichte und eine Manifestation seines Wissens und seiner Wissenschaft. Die letzten beiden Bücher, die von Gelehrten wie Ibn Kathīr gelobt wurden, existieren nicht mehr.
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