La colección de Hadīth compilada por Ibn Mājah consta de 4341 Aḥādīth en 37 libros.
Sobre Sunan Ibn Majah
Sunan Ibn Mājah es una colección de Hadīth compilada por Imām Muḥammad bin Yazīd Ibn Mājah al-Qazvīnī (Raḥimahullāh). Se considera ampliamente la sexta de la colección canónica de ḥadīth (kutub as-sittah) de la sunnah del profeta (sierras). Consiste en 4341 Aḥādīth en 37 libros.
Autor Bio:
Abū `abdullāh muḥammad bin yazīd bin` abdullāh ar-rab`ī al- Qazvīnī, conocido como Ibn Mājah, nació en 209 AH a una tribu no árabe con el nombre de Rab`i en Qazvin (Irán). Se han dado varias explicaciones para su apodo, Ibn Mājah, más prominente es que Mājah era su madre. Algunos estudiosos creen que Mājah era el apodo de su padre.
Viajes para aprender hadiz:
Ibn Mājah pasó sus primeros años estudiando a ḥadīth en su ciudad natal de Qazvin, que para entonces se había convertido en un importante centro de ciencias de Hadith. En 230 AH, a la edad de 21 o 22 años, viajó a varios países para buscar más conocimiento. Viajó a Khurasan, Iraq, Hijaz, Egipto y Sham para asistir a las reuniones de los eruditos de Hadīth. También estudió bajo estudiosos en Makkah y Madinah, y luego viajó a Bagdad, que, según Imām adh-dhahabī, era el hogar de las cadenas de narración y memorización el (dār al isnād al `āli wal ḥifẓ), el asiento del califato y el conocimiento. Nunca renunció a su búsqueda de conocimiento y continuó sus viajes a Damasco, Homs, Egipto, Isfahan, Ashkelon y Nishapur y se convirtió en alumno de los principales eruditos de ḥadīth de esos tiempos.
Sus maestros:
Imām Ibn Mājah estudió bajo algunos de los profesores eminentes en Makkah, Madinah y Qazvin. En Madinah, estudió bajo ḥāfiẓ ibn muṣ`ab az-zubairi, aḥmad bin abi bakr al-`awfi y ḥāfiẓ ibrāhim bin al-Mundhir. Sus maestros en Makkah eran ḥāfiẓ jalwāni, abū muḥammad ḥasan bin `ali al-khilāl, ḥāfiẓ zubair bin bakkār, el juez de Makkah y ḥāfiẓ salamah bin shabib. Entre sus maestros en Qazvin están `amr bin rāfi` al-Bajali, ismā`īl bin tawbah y muḥammad bin abū khālid al-qazvīnī. También estudió con otros maestros de renombre como Jubārah bin Mughallis, Abū Bakr bin Abi Shaibah, Nasr bin `Ali Nishapuri, Abū Bakr bin Khallād al-Bāhilī, Muamammad bin Bashshhshār, Abūl-ḥasan` ali bin muḥamad Tanāfisī, y `ali bin bin bin bin bin bin bin bin bin bin bin bin bin bin bin` bin bin bin `bin bin` bin bin `bin bin` bin bin bin `bin bin bin` bin bin bin bin bin `bin bin bin bin bin` bin bin bin bin bin bin `bin bin bin bin bin bin bin` bin bin bin bin bin `ali bin bin bin bini Mundhir.
Sus alumnos:
Ibn Mājah tenía una gran cantidad de alumnos dispersos por todas partes, en Qazvin, Isfahan, Hamadan, Bagdad y otros lugares. Entre ellos son `ali bin` abdullāh al-falāni, ibrāhīm bin dīnār al-jarshi, aḥmad bin ibrāhīm al-Qazvīnī, ḥāfiẓ abū ya'la al-khalīlī, y abuls al-iṣfahānī.
Su rango entre los estudiosos:
Imām Ibn Mājah fue un gran erudito de ḥadīth, intérprete del Corán, e historiador, cuyo rango ha sido reconocido por varios estudiosos de diferentes edades. Imām Adh-Dhahabī dice: "Imām Ibn Mājah recordó a Aḥādīth de corazón. Era un crítico en el campo de las ciencias de ḥadīth, veraces, verticales y un hombre de aprendizaje amplio". En Tadhkiratul-ḥuffāẓ escribe: "Fue un gran memorizador de Aḥādīth y un erudito de ḥadīth y el Qur'ān exeget de Qazvin". Abū Ya`la al-Khalīlī dijo: "Era muy confiable y una autoridad; y tenía un profundo conocimiento de las ciencias de Hadīth". "Allāmah Sindī dijo:" Entre los imāms de Hadīth tenía un alto rango y era un erudito piadoso y confiable por consenso ".
Obras:
Al completar su educación, Imām Ibn Mājah dedicó los últimos años de su vida a escribir y dejó tres grandes obras: As-Sunan, At-Tafsīr y At-Tārīkh. As-Sunan es una colección prominente de ḥadīth ocupada el sexto lugar entre los seis libros sonoros de Hadīth. At-Tafsīr es un comentario sobre el Corán en el que Imām Ibn Mājah recolectó Aḥādīth y comentarios de los compañeros y Tabi`īn apoyados con cadenas de narraciones. At-Tārīkh es un gran libro de la historia y una manifestación de su conocimiento y erudición. Los dos últimos libros, alabados por estudiosos como Ibn Kathīr, ya no existen.
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